近日，云南迎来一年一度的泼水节，热闹场景持续在网络刷屏。与此同时，有女生在“泼水节”被过度泼水的视频也引发争议。其中，某短视频平台用户“龍非凡”发布的一段视频显示，一位穿着雨衣、拿着水枪的女子被“围攻”，遭遇周围人集体泼水，中途还有男子上前撕扯女子的雨衣。该如何看待这件事，请听本台特约评论员牛角的评论《“泼水节女生被撕扯雨衣”，这种行为不能容忍》

泼水节上某些人的举动，会不会让你想起类似的一些场景？比如闹婚。都是在某个近似于“狂欢”的场合下，对在场的女性做出一些不道德的行为。

所以从我们旁观者的角度看，这些事情的是非曲直很明确，用《民法典》对于“善良风俗”的解释来说，这些行为“违背社会公德、有损个人尊严”，换句话说，这些行为都违背了善良风俗，属于“背德行为”。

(资料图片)

也有人为这种行为辩解，比如有人就说，婚闹的习俗由来已久，其目的是让新娘子迅速融入新家庭，打破陌生感。也有人说，泼水节的一个内容，就是让青年男女能够欢乐打闹。而且据说被人泼得越多，说明受到的祝福也就越多，被泼的人也就越高兴。

当然，这些说辞背后也有一些不好说出口的原因，那就是某些男性，借着狂欢的机会，对女性进行骚扰。而狂欢的氛围，或者为他提供了心理依仗，或者让他得以法不责众。这么多人一块胡闹，我的罪责自然就轻了。

说实话，咱们这儿的泼水节还算温和，泰国的泼水节就疯狂多了，据新闻报道，泼水节期间，泰国的住院率飙升了8 1%

甚至可以说，这些风俗是人类历史上具有狂欢性质的节日里很重要的一部分。只不过，这些风俗与现代文明有些格格不入。

关于为什么人类会需要狂欢节这件事？以及为什么狂欢节总是搞得这么疯狂？人类学家刘琪给出了解释。她说：狂欢节的用意，就是允许人们在这场节日里挑战已有的道德秩序，打碎它，再重组它。

刘琪举了一个加纳狂欢节的例子，在这个狂欢节上有一个特殊的习俗：人们可以在节日期间随意嘲讽别人，没有任何身份上的限制，比如互相揭短，发泄怨气等等。节日过去之后，大家也不会因为说人坏话就被人记恨或者受到惩罚。

为什么会有这么奇葩的习俗？说白了就是当地人找个机会把平日里积压的怨气发泄一下，这有助于他们在日常生活中和谐友爱。这就是狂欢节的作用。

刘琪总结说：人类本性中，既有建立秩序的渴望，又有打破秩序的欲望。在日常生活中，理性的秩序是常态，这个秩序里有社交礼仪，比如长幼有序、尊卑有别等等。同时人们打破秩序的欲望也需要得到安放，狂欢节就是人们打破秩序的一种表达方式。

既然是要打破秩序，自然就会有很多过激的行为。所以你观察各个国家类似的狂欢节，都会多多少少有这种过激行为的残留。

当然了，我们理解了它的成因并不意味着就认同它的存在是合理的。还记得演员李成儒驳斥作家郭敬明的那句话吗？存在即合理这句话是错误的，这句话的原文翻译应该是存在是有原因的。

当我们步入了现代社会，很多古老的习俗就变成了一种不可被接受的恶俗。保护一个人的安全、尊严不被侵犯，这是现代社会的诉求。但是说实话，这也不是现代社会才有的理念，起码在中国，这理念已经流传了三千年，它已经成为了被世界公认的黄金法则：己所不欲勿施于人。

文章来源：原创·吉林新闻综合广播

编辑：牛角、王睿旸、王浩懿

审核：怀楠

监制：张永华 郝峰

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